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由于长期以来

发布时间: 2019-08-02 11:49:02   阅读量:2 作者:

不预览,该文档所得收入归上传者,原创者。立即自动返金币。蒋金芳申请学位级别,中国古代文学指导教师,硕士专业,序体文是我国古典散文的重要文体之一,在众多的序体文当中。唐代是赠序文体发展的重要。

特别是韩愈的赠序文研究上,

目前学术界对唐代赠序文的研究还没有给予充分的重视,赠序文具有独立的文体价值和文学价值,研究尚处于相对薄弱的状态。关于唐代赠序文的研究主要集中在名家名篇,因而呈现出研究思路局促,视野狭窄的总倾向;以文体观念为基本出。

首先从古文家评论角度和赠序文自身发展演变角度对赠序文文体流变作以探源,为了突显其独立的文体特点,从文体角度,文本结构和文学手法四个方面界定了赠序文的概念,创作。

并据此对是否是赠序作以辩识。

归纳其内涵。按照创作动机和产生的背景两个标准将赠序划分为主赠序;请赠序。饯送序和赠。

分析了赠序文的文体特征,

并加以区别,分析了唐代赠序文繁荣的原因,从社会学角度分析,唐代政治经济发展情况是影响赠序文创作的根本原因。唐代科举制度和赠序的实用性是赠序文繁荣的催化剂,文学传统的继承是唐代赠序文繁荣的本质力量,最后论述了唐代赠序的文学价值和文化内涵,梳理了赠序文在中国古典散文史中的发展轨迹,论证了赠序文的内涵和外延。明确了唐代赠序文的文学与文化地位。柳古文运动所苑囿的。

深入文体的文学和文化层面。

xutiwen。

在研究视野上试图突破唐代散文研究为韩。在文学研究上试图能够以文体观念为基本框架;唐代赠序文内涵分类文学文化AbstractContent,Xu1WenisoneofthemostoftheclassicalofimportantliterarystylesproseChina.Inthehasthevaluenumerous;zengxuwenindependentfiterarystyleandfiteraturevalue.TheisanforitsTangDynastyimportantstagedevelopment.Atcircleacademichasn'tattentionontheresearchofprese。

thepayenoughzengxuwenoftheresearchisTangweakresearchofZENGTIWENDynasty's.Therelatively.TheoftheisfocusontheandfamousfamousTangDynastymainlyprosewriters,

onthebaseofthebasicmethodofzengxuwenliteraryusingstyle,

thenarrow.ThisisarticledoesresearchontheofthoughtfiterarystyledevelopmentZENGTIWENfromtheviewofancientandtheofproseauthoritydevelopmentitself。OntheofHall地SOittrendthatthetrainofespeciallyzengxuwenappeal3,byarticle.Thearticledefinitethenotionofconcludeitsresearchingzengxuwenandconnotationfromtheofliteratureandstructuretheaspectsstyle;conte。

demonstrateconnotationofthecharactersofitliterarystylezengxuwen,

textshowitsarticlesetitstaskonskill,toliteraryindependentliterarypeculiarity.TheuptheoftohistorymakethetrackofdevelopmentzengxuwndevelopingZengxuwenintheofChin嫩classicaltheextensionandthewayessayhisto。

andzengxuwen,

zenKey唐代赠序文研究学位论文独创性声明d'%'导下所取得的研究成果;

analysisdearstheandcultureStatusofarticletriestobreaktheliteraryzengxuwen.ThestatethattheresearchisthedominatedresearchonHanandL/umovement.OnthebyarticletendstoUseresearch,thetheofastheliteraryconceptfiterarystyleframe。andintotheleveloflitemtnreandculture.deepsWords,论文中除特本人承诺。所呈交的学位论文是本人在导9ili别加以标注和致谢的地方外。不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果;其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助,均已在论文中傲了明确的声明并表示。

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是研究的一个重点,

它标志着中国古代著述的广泛性。文学应用的精专性和士人思维的深刻性,而现当代的古典文学研究呈现一种不平衡的状态,即重诗词而轻散文,赠序文作为序体文的一类,但是受到这种文学研究倾向的影响。呈现出研究思路狭窄局促,视野狭窄的总。

赠序研究主要集中在名家名篇上,

而作为文体进行的介绍性研究,

下面我们从论文。

以韩愈的赠序文作为研究对象对其进行思想内容以及与。

据笔者统计。

蒋凡'读韩愈2武步尘'韩愈赏析>3吴小如'读韩愈>'金启华'说韩愈及其它>5谭业谦'读韩愈札记>6萧雨生'短章圣手的一篇绝妙文字7王成怀'韩愈"不平则鸣"新解读韩愈8江凤贤'韩柳赠序文艺术个性之比较>'胡守仁'论韩昌黎之赠序>"姜明翰'论韩愈赠序作品之隐秀>"郑伯勤'鲜活的社会众生相,

李丹'奇·气·巧·新试论韩愈赠序散文的艺术特色>"林琳"孟红军"据此,

赏析性研究所占分量较多,尤其是专题性,史述性研究所占的分量则太少。专门性研究三方面审视赠序研究现状。笔法"。"技法"。"文气","文势"及艺术境界的论述是赠序文专题性研究的一个方面。从八十年代至今公开发表的关于韩愈赠序文的论文有18篇。谈韩愈>"张家壮'高屋建瓴,大义微言,韩愈赏析>"粱玉芳"陈兰村"林琳;我们发现这样几个问题,以文学鉴赏角度对韩愈赠序文进行赏析占了赠序文研究的较大比重,局限在少数几。

虽然进行了较为深入的研究。

局限在思想内容和艺术特色唐代赠序文研究的层面,

2论文研究的范围相对狭窄,但相对韩愈34篇赠序文的数量而言,无疑显得不够全面.3。没有从文体角度立论的文章。赠序文的研究在一些关于文体的论文中有所涉及;王谦'古文中常见的几种文体>中指出赠序是:一种既能抒情又能议论的极富于表现力的。

现当代没有唐代赠序研究的专著。

薛峰"中以赠序的诞生与实践作为个案进行研究,""李志广'唐代序文文体概说>"中将唐代赠序作为一小节专门论述,在赠序文的研究上有了一定深度!关于文体的论文摆脱了文学鉴赏的套路,因此我们所说的专著是指某些研究古代散文。

2②郭预衡'中国散文史>"韩愈的用世之文"中提到;

它们对赠序有所涉及,文体的专著,陈平原撰写'中华文化通志.艺文典.散文小说志>"古文运动与唐宋文章"一章中将赠序与其他两种文体合在一起列为专节论述。在唐代送序之文是常见的文体。陈子昂。任华所为送序都很出色但到韩愈:

送序文就多种多样了。

曾子鲁注译的'中国古典散文基础文库.序跋卷>",

东莱云,

将序跋作为专门选集,文体专著①褚斌杰'中国古代文体概论>指出,古代以'序'名篇的文章。有赠序一类,是专门为了送别亲友而写的,"5②吴讷'文章辨体序说>,凡序文籍,又当随事以序其实也,如赠送宴集等作。"大抵序事之文,以次第其语。善叙事理。

近世应用。

昌黎韩子诸作,

归为一类;

惟赠送为盛,当须取法。庶为有得古人赠言之。而无妄己徇人之失也,"③清代姚鼐"将赠序文单独列出;赠序文才从序跋中独立出来。这在文体学上具有重大的意义,成为一种独立的文体,专门性。

赠序文的专门性研究相对薄弱,

但也有论文发表,

2001年发表的舒仕斌的"一文,对唐代游宴序和赠序的此消彼长,犬牙交错的发展轨迹进行研究;进而分析其原因,着重指出了它们的发展演变是唐代社会风气及文人心态变化的必然结2唐代赠序文研究果。2005年薛峰在"从文体角度出发界定了赠序文体的基本。

梳理了唐代赠序的基本情况。索解了赠序文体诞生与实践的过程。这两篇论文将赠序文的研究引入一个新的。

不能反映赠序文的整个创作实际和成就。

同时也说明赠序文的研究近年来已经受到人们的关注。从赠序文研究成果来看。赠序文作为序体文的一个重要类别。受到了一定程度的重视!但同时还存在缺陷,研究视野狭窄,只集中在名家名篇上。涉及范围小,作为文体进行的介绍性研究,专门性研究分量太少,专题性研究,缺少对赠序文的。

始以序名,

"的确,

对赠序文体认识不清。没有深入到赠序的概念和内涵,流变及其特征等系统全面的梳理和研究.第四,与其他文体相混淆,0清代姚鼐日,唐初赠人,""唐代序文90篇左右,赠序文就占了453篇,叶树仁'全唐文研究>指出;"从中窥见当时人物的思想感情和对一些事物的认识等等.,赠送序为我们研究作家创作及一个时期文学风气和文人交往提供了重要资料.因此。我们有必要全面深入系统地。

深入挖掘赠送序的内涵及文学价值,

从文体角度出发。

以唐代赠序文为研究对象,文化内涵,赠序文文体的流变刘勰在'文心雕龙·序志篇>中概括了自己论述文体的。

下面我们从古文家评论角度和赠序文自身发展演变角度对赠序文文体流变作以探源,

原始以表末;释名以彰义,选文以定篇,敷理以举统,原始以表末"就是追溯文体的起源和流变,必须从源头开始,也就是说要想系统地研究一种文体,这样才能找出其产生,成熟的。

古文家评论角度唐代赠序文研究唐前对赠序文体认识不清阶段,唐前文学批评对于序文没有明确的文体意识,现存的编选最早的一部文学作品总集收入了三篇序体文'两都赋>'毛诗序>。'文选>对序体文未进行分类。也谈不上对赠序文的认识,刘勰'文心雕龙>,但对序体文仍无深刻。

'文苑英华>收入序文600篇。

其中的饯送序和赠别序实际都是临别赠言性质的文章,

属于赠序文的小类;

对文体有了明确的认识,姚铉的'唐文粹>按天干把序分为8类,对赠序文体认识明确阶段,"序类"有"集序""饯别"是混同而未加以区分,李防'文苑英华>的序文分类比'唐文粹>清晰,分为文集序,游宴序,诗集序。饯送序。赠别序;杂序等,'文苑英华>是第一部对序体文作出明确分类的总集,但他的分类仍然存在问题,而且'文苑英华>分类的依据是序文所题。

就是说既要看文章写的是什么?

不能仅仅依据所题之名;

有"饯"或"送"字序文为"饯送序"。有"赠"或"别"字样序文为"赠别序"。一种文体的分类应该按照反映内容和表现形式两方面来考虑,如体制,又要看它的形态;语言等。贺复征的'文章辨体汇选>把序分为了24类"今叙目。

日庆贺,

对赠序文体认识的全面系统阶段,日诗集,日骚赋,日文集,日词曲,日试录,日自序;日艺巧,日传替。日名字,日谱系,日社会。日赠送。日游宴,日颂美,日寿祝。又有排体;变体。

又当随时以序其时也'大抵序事之文。

"他把赠序作为了序的一类,吴讷的'文章辨体序说>没有如此细密的分类。种种不同";只是引用了宋人的观点."东莱云;'凡序。

近世应用。

才把它单独列出,

直至清代姚鼐编,

韩子诸作,当须取法昌黎,庶为有得古人赠言之义。而无枉己循人之失也,""清代;对赠序文认识的拓展阶段,赠序在文体分类上;过去把它与序跋合为。

称为赠序类."赠序类者,.子路之相违,君子赠人以言.颜渊,则以言相赠处。梁王殇诸侯于范台,鲁君择言而进,""姚鼐认为赠序文跟序跋类的序文,性质上是不同的.他以"为用为标准",明4唐代赠序文研究确将师生,这在文体学上具有重大的理论意义,亲属离别是的赠文和寿序文汇聚于赠。

自身发展演变角度黄侃日"详夫文体多名。难可拘滞,有沿古以为号;有随宜以立称。有创新号而实与。

有因旧名而质与古异,

引唯推迹其本原,

一种独特的文学现象。

然后不为名实玄纽所惑。诊求其旨趣!而收以简驭繁之功."7因此尽可能客观而全面地依据文献理清各种文体的源流及其演变。无疑成为一个最基本的研究点.赠序作为一种独特的文体,有着自己的发展过程,有着自己的历史演变,'古代散文百科大辞。

赠序溯其源起,始于晋代;由诗集序演变而来;"""赠序比书序晚出现一千多年,两者有着渊源关系,赠序是书序延伸的变种,兼有两者之义,古代文人送别时赠答唱和的诗文结集之序言是两者的。

詈代还不是赠序的最初源头,

但还不是真正的赠序,它是赠序的滥觞,而在于集轶本身。因为它的着眼点不在传情于所赠之人;本质上还是书序?这种文字在晋朝就有了;""实际上,周昭有'赠孙奇诗序>;据严可均'全上古秦汉三国六朝文>。

字仲容;年十七;"散骑侍郎武骑孙奇,吕秀才侍帷幄,余作诗一篇美而讽之.""应亨'赠四王冠诗序',"永平四年。外弟王景系兄弟四人垃冠。故贻。

""晋代的赠序共有五篇,最短的是陶潜'赠羊长史诗序>仅十三个字,"左军羊长史,衔史秦川。作此与之,""最有名的是潘尼的'赠二李郎诗序>,元康六年;尚书吏部郎汝南李光彦迁汲郡。

都亭侯江夏李茂曾迁平阳太守,此二子皆弱冠知名;历职显要,旬月之间,继踵名郡,离俭剧之勤,就放旷之逸;枕鸣琴君俟远致。离别之际;""先唐的这几篇赠序和赠诗都是不分的。赠序都是缘诗而作,各斐然赋诗,仅交代作诗的。

这一点是值得注意的.2。

占序文创作的二分之一左右;

处于一种依附的地位。补充赠诗的内容。所以直至姚鼐古文家一直把赠序和序跋混为一谈。正因为赠诗与赠序有着莫大的渊源关系,赠序创作在唐代达到繁盛,董诰'全唐文>共收录了453篇。

韩愈34篇赠序,

赠序与赠诗合一仍然是创作的主要形式,其中赠诗的有16篇,因为诗序合一可以弥补短诗的。

扩大诗歌的前景。增大艺术涵量。形式也有所变化,诗序合一有如珠联璧合.另一方面,赠序不单纯依附于赠诗。脱离赠诗而单独成篇的赠序开始出现。其独立意识已5唐代赠序文研究经凸显,其形式主要有两种,一种是冠于首篇。作为引言,类似于开场白,以引发众人的诗兴.曾国藩日,至六朝唐人,朋知。

动累卷轶.于是别为序以冠其端。

"白也不敏。

先鸣翰林.幸叨玳瑁之筵,

赋诗宠行,

为饯送诗,""于邵'送峡州刘使君序忠州李使君序>,"遂冠于篇首,总南宫之赋者四十有六章;次之爵里,亦当使君之佳传之。""李白'秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序>。请各挟颇。敢竭麒麟之笔,""另一种是众人诗作完。

赠序起到一个总结的作用。"吾将老焉;赋师以赠。群公嘉之,凡四十五人。"关中送客,具题爵里.""陶翰'送史判官之河南序>。泗上诸侯,美使者。

以韩愈为开端,

"昌黎韩式为此体尤繁,

盛主人之礼,慎而行役.勉哉轺轩,别筵再兴,词赋间作.故我有后甲之作,凡百在任氏之唱者;实录欲斯矣。中唐时期,陆续出现了大量具有破体性质的赠序,曾国藩'易问斋之母寿诗。

于义为已乖矣."。间或无诗而徒有序,如'送李愿归盘古序>。全文除前面的数旬写盘古,与"送李愿"的题目有关外,其余全是记被送者一隐者李愿的话;刻画了三种人,一种是隐居山林的高洁之士;一种是声势显赫的达观。

一种是孜孜于功名利禄的蝇营狗苟之态,

赞颂了隐士自由自在的高洁情怀,

此文虽云赠序;实际上是一篇愤事嫉俗的咏怀之作。是一篇反映社会现实的文章,赠序在形式上完全脱离赠诗。有了更为广阔的刨作空间?这也是赠序直至明清两朝仍不见任何衰落迹象的主要原因,成为一种真正具有独立生命意识的。

四个方面对赠序文的概念作以界定并归纳概念的内涵,

赠序概念内涵界定及其分类赠序文概念的界定和内涵的归纳一篇文章之所以能够归入一种文体;下面我们从赠序文的文体特征,赠序文的内容,赠序文的结构和赠序文的文学表现手法,6唐代赠序文研究1。从文体角度而言.文题点明致赠对象,文末言说为文缘由,古代送别各以诗文相赠,集轶而为序的,后凡是惜别赠言的文章不附于诗轶的也都叫。

赠序文的文题大多明确地点名致赠对象。

""序文是:

称为赠序。赠序是一种明显带有赠送性质的序文,源于古代赠人以言的习俗。因而赠序的接受对象是专指的,如'别庐主簿序>'送张十五往吴中序>'三月三日与灞水曲饯豫州杜长史别昆季序>等。吴讷"凡序文集,即申说作文缘由,赠序具有序文这一最基本的文体。

'全唐文>中收录的第一篇是元宗'送李含光赴金坛诗序>"广陵李镰师;

将赴金坛;

上清品人也.抚志云霞。和光代俗;为予修福灵迹;故赋诗宠行。以美。

"点明了天子的写作动机,这对后世的赠序创作起到了一定的影响!此外有毛遂自荐作序;张说在'酆公园池饯韦侍郎神都留守序>中提到"天子赋诗以载宠行之史""有明显的继承成分,如陶翰'送崔二十一之上都序>"子之。

言当之关中。

吾无问然。以壮行色,""或是受人请托作序,如沈亚之'送洪逊师序>,乃征诗寮。欲余以序之。""或是开启众人作诗之情绪,如符载'送崔副使归洪州幕府序',"故小生敢于叙述;不知残怍之天从也%春中一物,冠于首章,为道路。

且属愈为序。

但仍是判断赠序文体的重要标识;

请威赋,""或是为众人之诗作序,盛宾客以饯之。如韩愈'送郑十校理序>。""这种文末言说为文缘由的特征在初,盛唐时创作体现最为明显,中唐时期有所淡化,2.从赠序所发反映的内容而言"一般以述友谊,识见以及师友亲朋之问互相劝勉和真挚赤诚的。

这就必须从受赠者的具体情况出发来写文章,

7赠序文的写作对象具有一定的特定性!受赠者里有同僚,门生等等;分别的原因有赴边;省亲等等.可谓形形色色。因而赠序表达的内容相当广泛丰富。不仅是惜别!赠序在内容方面的要求!而且还要赠言,即乘送别之际说写勉励的话.唐人早期的赠序内容比较简单。通常总是写些吉祥的话,回避。

""到了韩愈笔下赠送序的内容在思想深度上有了进一步加深。

抒怀抱,

使之成为一种更富表现力的文体?

赠序文的结构有固定的行文之式。

交代分别之由,

只写颂词,中唐"昌黎以吞言咽理之文。施之赠送序中,觉唐初7唐代赠序文研究诸贤;对之一皆无色,谈学术,陈规戒,表理想,无所不可。无所不包。这就扩展了赠序的内容,先赞行者;次写所送人之。

这种固定的三部式在初。

盛唐时期显得有些程式化。

下面我们将宋之问'送尹补阙入京序>"和任华的'送杜正字暂赴江陵拜觐叔父序>"作以比较,

最后抒发难舌之离情,或勉或励。以期相会。河问尹公,博物君子,解褐调慈州司仓。白云在天,有竹林近郊湖杜。

昂藏有古风,

不乐为吏;日益沦放,弹琴读书。虽道贵物外久无世情;再显天爵,身退名高;遂使公卿举手,羔雁成群.无何;敕书到秦,微诣函洛;天予以其老成达学,命典著书,时议以谓伯喈得召,职在。

载驰归山.念出事违,

顷漂沦荆楚,

四海茫茫,

仲浦登闻,既而藉马入关;西携老幼。重见乔木,居人惜别!离车将远。凡我同志,赋诗赠行.吾见骥子龀龆之时,爱其深清,知其才清,今果尔也。既孤且贫,求食于淮。未获。

陇西公在,

无忘乎聿修厥德,

及遇我陇西公,托身于谁,获所寄矣,公以故人之子。怜而收之。去沟壑而寄乎南山,罢转篷而荫于桃李,君子日,正字不为孤已,今离叔父颇久,暂归阮家之巷,感知己厚恩.寻赴李膺之门,华与临别。抚其。

宜自强不息,

接着写分别的原因,

最后"居人惜别""赋诗赠行"!

高门积庆,大名难继,第一篇先赞行者"尹公;博物君子",然后写"解褐调慈州司仓。弹琴读书,"叙述行者的生活,微诣函洛"天子;"敕书到秦,职在补阙",第。

"然后写其身世处境"既孤且贫""及遇我陇西公,

"虽然这两篇文章的主要内容和具体细节有所差别。

先写吾。获所寄矣"。接着写分别原因"今离叔父颇久寻赴李膺之门,宜自强不息,但文章基本况家却是同出一炉的,既可记叙;也可抒情和议论,4.赠序文的表现手法具有灵。

记叙行者的处境,

抒发难舍之情,

长者千余言,

8唐代赠序文研究如前文所述;赠序文的内容相当丰富。内容的丰富性决定了文学表现手法的多样性;赠序文本身是一种篇幅极短的文体。问题的一些看法;短者不足百字,值得注意的是各种表现手法随着赠序自身的。

一篇好的赠序文往往能将三种表现手法恰倒好处地融为一体!在初唐。它们在文中的地位是变化的,记叙是赠序文的主要表现手法;到了中唐。抒情和议论又成了主体,综上所述,我们可以明确赠序文的概念,赠序文是序文的一种;是文人在送。

借别题赠之文.赠序文的内涵可归纳为四点,文题点明致赠对象。这是赠序文在文体上的基本特征,2内容具有丰富性;以叙交游为主。还可借此抒一己之怀。

次表祝愿。

没有一个确定的标准;

'文苑英华'依据所题之名将其归为饯送序姚鼐赠序文的分类赠序文的概念。

结构有固定的行文之式,先赞行者。在创作中融合了记叙,议论于一体。由于长期以来;因而具体作品的归属不免出现争议,赠序文的概念和内涵,王勃的'滕王阁序>,原名'秋日登洪府滕王阁饯别序>"成为人们争议的一个焦点,内涵确定之后。这样才是对其概念完整的诠释.对于赠序的。

主赠序,

应该对其外延作以划分,就我所及的材料而言。没有人对此作出划分.通过对唐代赠序的细致阅读以及综合考察。对赠序作出如下分类。1.按照创作动机分为两类。我们称之为主。

然而已经不是它的主要目的,

因而抒情和议论是主赠序的主要表现手法,

因而创作的空阃容量大.在情感动机的驱使下诞生的;是最自觉的创作.这类赠序仍然包含记交游述友谊,它的创作动机是以此抒一己之。

因此很多人直接或间接地恳求名人之士为其赠序!

对人对事发表议论。种种情怀借送别之际诉诸笔端,主赠序是赠序文中最具文学魅力的一类,请赠序,被动地创作出来的赠序,我们称之为请赠序,种实用性文体;赠序是:具有社会举荐的作用,以扩大影响,这种情况下产生了请赠序,请赠序的请赠对象多是朝廷官员或社会上的名流。

曾未觏止,

如唐朝宰相权德舆10唐代赠序文研究的赠序中就有大部分是请赠序,这一方面缘于个人的善于创作。另一方面也与众人大量邀而请赠有很大关系,请赠者与受赠者的关系;也是多种多样,其中甚至不乏生疏者.任华"仆与。

其友人姜正范与余善,邀余序之,""鉴于此种关系。这类赠序多是虚美浮夸之辞,往往不是真实情感的自然流露,在一定程度上影响了赠序的文学价值!然亦有自出新意者。韩愈'送浮屠文畅师序>。韩愈及其排斥佛老,彼见吾君臣父子。

又似为对方指了一条名路,

不仁也,

告而不以实者,

又流露了真正的自我,

然而"柳宗元为之请"既然,文物事之盛;其心有慕焉;拘其法而未能入,故了闻其说而请之","吾宜告之以二帝三王之道"。韩愈接着做了一通圣人论"夫不知者;非其人之罪也,知而不为者。惑也."流露了反佛之情,最后笔锋一收"知而不以告人者;不信也"。余既重柳请,为自己找了很好的理由!又嘉浮屠能善文辞",既是从朋友的立场。

2.按熙产生的背景分为两类。确是达到了赠序的精髓。饯送序。我国自周代始就有送行必饮饯的习俗.'诗·大雅>,申伯。

祖而舍祓,

饮于侧日饯",

"毛传日,

我们把这类诞生于祖饯麓。

王饯于邱"笺云。送去食也,""'说文解字段注>释义时指出,祖而含,""'尔雅>云,饮酒于其侧日饯,""即送行设宴之意,集场合下的赠序,橼之为饯送序,饯送序宴会场面的描写不同于游宴序的宴会描写,只是作为送别的一种。

下面我们将张九龄'饯宋司马序>"和李白'春夜宴从弟桃花园序>"做以比较,

不是描写的重点,宋司马才通命塞,云翼泥蟠;蔡邕朔方;不废琴书之业,贾谊宣室.欲言鬼神之事,既而出宿南浦。与鸿雁。

他日清风。

兹辰零雨得天子荆之袜,

赋诗赠行。

追饯北梁.对江山而不乐.是El渚云欲霁;林鸟将春;重情人之自远;惜时物之方华,群公有感,中座无欢;自当元度之夕;遂相与援翰,万物之逆旅。夫天地者。光阴者,白代之过客,而浮生若梦,为欢几何。唐代赠序文研究古人秉烛。

况阳春召我以烟景,

大块假我以文章,

会桃李之芳园。

良有以也,序天伦之乐事。群季俊秀;皆为惠连;独惭康乐;幽赏未己,高谈。

飞羽觞而醉月。

开琼筵以坐花,吾人咏歌;不有佳作,何伸雅怀,'饯宋司马序>先赞行者,然后叙述离别原因."既而出宿南浦.与鸿雁同。

对饮饯情景的描写以一种悲情的笔调来渲染!

'春夜宴从弟桃花园序,

再叙述当时欢乐之情景,

对江山而不乐";中座无欢",最后点明赠言之意.从全文主旨来看,送别饮饯体现了一种依依惜别之馈!先书写个人。

吹捧在场宾客。

寄托感慨,最后鼓励众宾互相唱和;宴饯场面的描写洋溢着欢乐的氛围。区别l,是以致邀饮之意。饯送序中饮饯描写的重点是送别时周围的景色;而游宴序重在描写宴会的情景,就感情色彩而言。饯送序体现难舍之。

游宴序极力铺陈渲染宴会的欢乐气氛,

饯送序饮饯的日的是送行,

西出阳关无故人.""而游宴序的目的是街就抒胸中感慨与愤懑进而明志,

也有单人饮饯送别的场合.赠别序,

以悲为主!从主旨来看。"劝君更尽杯酒?游宴序是群公创作,从刨作主体来看,众宾互相唱和,而饯送序既有多人饯别的场合,唐人送别涵盖了各色人等,既包括朝廷。

文士也包括少数庶民;文士和庶民出行时,从赠序内容来看.丝毫未提及设宴送别的任何。

蒜集祖饯的可能性不大。

我们将其归为赠别序.赠别序虽无宴会场合的描写,这类赠序,但代之有很多景色描写。送别对。更添了分别时的难舍之情。王勃'送白七序>"即而花鸟。

画角发于军中,

烟霞竟集.青山高而望远。白云深而路遥,""于邵'送康兵曹入蜀序>"杨柳虽绿,我意悲春!乔梓有方,君心闭;铁骑升山而出;胡笳咽于塞下:亦可悲也!""我们试比较一下赠别序和饯送序的区别;赠别序。

单人对单人;

也有群公对单人.2,

.j3,

可以由主人邀请或众人推举而作,

客俸关系单明确,而後送序不一定如此!既有单人对单人,赠别序就是赠人以言而己,序以引之;序以记之.饯送序有时宴集赋诗,撰序之人诗成;与会诸人更作唱和?客是受赠者。而饯送序不一定如此!饯送的主人不一定是作序!

唐代赠序文繁荣的原因从社会学角度分析。唐代赠序文研究四,'文心雕龙·时序>。唐代政治经济发展情况是影响赠序文创作的根本原因;文变染乎世情。兴废系乎时序"",文学创作是与时代大背景有着密切联。

军实信,

在德与兵.亦日有数焉尔.""于邵'送张都督赴嘉州序>"不浃年而国赋足,

盛唐时期是中国封建社会的全盛时期,政治清明,经济繁荣。陈子昂'送吉州杜司户审言序>"当用贤之世,文化多元,群臣守规."7张说'送田郎中从魏大夫北征篇序>夫王者所以威四海。况大圣提象,攘。

启迪恢达,为诸侯雄.¨'于邵'送兰侍御使还序>"上行下效。此时的赠序往往包含着巨大的感情容量,心莫不尽""太平盛世的人们必然要求精神生活的丰富.而赠序适于抒情的特点恰恰满足了唐人的要求!反映着'人的丰富多彩的思想和。

王勃≮越趟永兴李明府宅送萧三还齐螂序>"不游天下者,安知四海之交,不涉河梁者,岂识别离!

况乎泣穷途于白首,自首非临别之秋;嗟歧路于他乡。他乡岂送归之地。"'宋之问'送怀州皇甫使君序>"新丰美酒。勉酌伤别离之酒.具陈感别之辞。函谷。

能摇别恨!

""张九龄'饯宋司马序>。

音乐性的美"。

天才的,

一切再现都化为表现。

世事的物质存在都变而为动荡情感的发展过程,

盛唐的赠序是一个抒情的时代,

结束了盛唐的灿烂和辉煌。

藩镇割据成了干扰晚唐政治的强力之一,

王维'送高判官从军赴河西序>"自绝所国之后。

祥和一去不复返了。

不换离心,正表明了这个时代"一切都是浪漫的。创造的。一切模拟都变为抒情,一切自然。""可以说:安史之乱是唐朝的一个转折点。也结束了那一代人的理想情怀,拉开了中唐的帷幕。自此之后,盛唐的一切安逸,而王祭不供,天子按韧,谋臣切齿,""韩愈'送水陆运使韩侍御归所治。

国讨未及,

永冠三军。

以收太平之功,""李白'饯副大使李藏用移军广陵序>,十有余郡。天子方举群策,众无一旅,而功用大小。天高路遐.社稷虽宁无刘章,封侯为施于李广。长吁青云。使慷慨。

唐代赠序文研究社会的巨大变迁,

低吟哀婉,

有识之士认识到自己对社会有不可推卸的责任.他们审视当下:

"7字里行间流露出一种忧国忧民的切肤之痛。眼前的现实与盛唐传说的巨大反差,士人们不再象唐人那样闲情雅致;思考将来,在这种情况下:不再是浪漫的抒情。而是塌实的。

韩愈'送董邵南游河北序'"夫以子之不遇时,

董生勉乎哉,

苟慕义强仁者;皆爱惜焉!矧燕赵之士出乎其性者哉,然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云耶。聊以吾子之行卜。

唐代社会政治经济的发展推动着赠序文的创作.同时,

唐代帝王认为国家昌盛的根本在于文学,

"不仅对董生离开京都去游河北提出了委婉的批评和劝勉,而且还号召"燕赵之士"回归朝廷,维护统一的精神,体现了反对割据,由此我们可以看出。不同的时代背景也让各时期的创作风格发生了变化,唐代科举制度和赠序的实用性是赠序文繁荣的催化剂;李世民在中;曾有论说"弘风导俗莫尚。

不知地之厚,

光于不朽者;

腾茂实。

莫普于学。敷教训人;因文而隆道:假学以光身,不临深溪,不游文翰。不识智之源,端拱而知天下:无为而鉴古今,飞英名。""唐朝自李渊颁令实施科举制度。其唯学乎。唐末五代时人王保定:

孤寒失之,

世禄失之.其族绝矣,

科第之设。三百年来。草泽望之起家簪拔望之继也。其族馁矣,""由此可见,科举制度的发展使得争取科举及第成为获得政治地位的重要途径;'唐代科举与文学>中记述了酒家之子,盐商之子,进士及第至宰相的。

因此唐人对科举异常热衷;

柳宗元'送辛殆庶下第游南郑序>"朝廷用文字求士!偕计吏而造有司,仅半孔徒之数;每岁布束带。""每年集合于长安的举子。大约有一千六百人左右,产生了相当数量的送人赴举,因科举的。

我国古代散文很有点象工艺美术,

它不会产生;

贺人及第与慰人下第的赠序文。①送人赴举,不是为了实用,大部分作品离不开实用,不是为了实用,他不会发展。一旦失去实用价值。它也就要消亡,就是在唐宋八大家的作品中,他们大部分也都是出于办理。

试前举子可以自行投文于名公大卿和知贡举者;

纯文学作品也是不多的,交际应酬或谋取生活之资而写的,""赠序文本身具有的实用价值是其受到众人青睐的重要原因,另一方面唐代每年录取的进士登第人数在三十人左右。而应试者有六七百人至千余人;由知14唐代赠序文研究贡举一人在短短几天之内阅看上百上千的试卷,选顶三十份左右的卷子,并为之捧定等第名次,而唐代的科举考试又不糊名,是极不重要的,名公大卿又可向知贡举者推荐人才.因而举子能否得第,有没有人举荐延誉就大不一样了;皇浦浞"就是王胶将赴长安应进。

这就为赠序的繁荣提供了可能。浞以文送之,极称其才,接着说:今侍郎韩公。余之。

能得到这样一封介绍信,

将荐胶而未具;于西行,"韩愈这时在长安为达官,叙以先之。且享大名.皇浦浞这篇序文的主旨也就是向韩愈介绍了。

唐人所谓"五十少进士"的说法,

就足以使其立足了。这正是一般文士。②贺人及第;举子向外地名人求谒的目的!意谓五十岁进士及第,还算年少,这绝不是夸张的话。'国史补>说:由于从进士出身多成为名人;这就增加了登第的艰难,放争名常切"",韩愈在。

""充满着喜悦只情。

一般是以恭贺。

"昔日龌龊不堪言。今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾,一日看遍长安花,此类赠文一反普通赠序以离情为主的基调,赞美为主;并对少年迸士的前途。

景姻之列,

如柳宗元'送元秀才下第东归序>。

"余闻其欲退家殷墟,

柳宗元'送萧炼一登第后南归序>。告予东游朋旧之徒,含喜来迎;亦既升名天官,舟舆所略;尽皆加礼以待,贺声盈耳。"③慰人下第,送人下第的赠序大多是慰籍劝勉。修志。

怀愤而不达,

伸在其中矣,

惧其沈郁伤气。乃往送而谕焉.""陶翰"勿以三年未鸣。六翮小挫;则遂有清溪白云之意,夫才也者,命在其中矣,屈也者,将子少安,""典型的送人下第的写作格局,吾以是观德。即以同情的笔调劝慰举子,希望他们修志。

赠序主要是唐代赠序文研究对文学形式与内容两方面发继承,

中国古典文学与赠送有关的体裁应该追溯到'诗经>时代,

再来应试.语气温润和婉,下笔中正闳达。文学传统的继承是唐代赠序文繁荣的本质力量,任何文学的繁荣都是文学传统积累的结果;赠序也不例外。文学形式主要指文体。此不多言,前已论述,文学内容主要体现在体裁方面。'郄风·燕燕>是中国诗史上最早的送别之作"之子于归,远送。

琼瑰玉佩,

瞻望弗及,泣涕如雨。"'秦风·渭阳>一诗则生动地展示了秦康公对舅父重耳的悠悠情思"我送舅氏,日至渭阳;路车乘黄,何以赠之,我送舅氏。悠悠我思,""1描写过,子交手兮。

送美人兮南浦""2这一动人的送别情景,

两汉时期李陵的'别歌,

不仅在艺术上相当成熟,

曹植有'赠白马王彪诗',嵇康'赠秀才入军十五首>,以送别为体裁进行自觉文学创作的时代是建安时期,而且其借送别抒发胸臆的独特表现手法,开拓了送别诗的新领域,魏晋南北朝。

唯别而已矣。

分量比较适中的唐诗选本,

清人沈德潜编收入的余首唐诗中送别诗就多达300余首,

约占45%,

最有影响的是江淹的,黯然消魂者,"晨风飘歧路,"孙楚'征洗官属送于陟阳侯作诗>。饯我千里道:""到了唐代,零雨被秋草.倾城远追送,出现了大量的赠诗。据统计在取材比较全面,约占总数的16%。其中送别诗26首,个别作家所占的比例则更大些.如岑参选入作品58首?王勃'送杜少府之任蜀州>高适'别董大>王维'送元二使安西>都是传唱不衰的。

在李白的赠诗中提到姓名的就有400多人.文学创作的赠送体裁为赠序的繁荣提供了内容方面的准备,文学始终是一个动态的过程,赠序在唐代达到它的最高峰,并不是一个偶然的文学现象。赠序的产生发展与繁荣是与文学自身的发展和外界的环境密切相关的。而是各种因素长期积累的。

通过对赠序在唐代繁荣原因的探讨,使我们了解了唐代赠序的历史渊源。同时对于我们进一步研究有着引导的作用.五,唐代赠序的文学价值唐代文学是中国古典文学最绚丽的篇章,而且在唐王朝这个强大的国度里。她的文学有着其他时代文学所没有的精神。

李泽厚言,即"盛唐之音";"尽管伤春惜花!所展现的,仍然是一幅愉快美丽的春晨图画,它清新活泼而并不低沉哀惋,这就是盛唐之音,必然具有独特的文学气质,""4赠序存在于这样的文学背景下:下面我们从以下三个角度对其文学个性给予阐释;具有骈文的文学性,唐代赠序运用骈散相兼的形式,而且骨力刚健。唐代赠序创作的繁荣阶段是在盛唐;盛唐时期,六朝的骈俪之风仍然存在。唐代文人为了纠正六朝浮艳的文风而不懈。

以韩愈为代表的古文家,掀起了古文运动;进行了一场文学语言的大变革,一时闯。辞人咳唾;皆成珠玉""6唐代赠序在这样的时间段上,有其独特的文学特征。骈文作为一种美文学。十分重视对偶,用典和辞藻;重视美感,它的出现,突破了早期散文过于古朴简单的格局而向形式美方向发展。只是后来者渐渐地只重。

不重内容。芜词累句充斥,骈文才走向禁锢浮华的死胡同.,骈体文沿袭六朝余习;唐代初期。绮靡浮艳的文风特别流行,以四杰为代表的一批骈文家崛起于文坛;王勃骈文雄厚。卢照邻骈文清新,骆宾王骈文坦易j虽然他们的骈文还没有脱尽六朝余习;但毕竟为骈体带来清新之风,横制颓波。陈子昂崛起。

唐文风格为之一变,

师法汉魏文章;变革浮靡的骈体,天下翕然,""确如此。此时赠序文创作中的骈文形式已经流走活泼,骨力。

宋'之问'三月三日于把水曲饯豫州杜长史别昆季序>"上巳佳游,近郊春色.朱轩映野,见东流之。

藉古圆之芳草。

是日纷飞。

青山四极;

威申葛陂之赠,

琅琅上口,

怆南登之送别,将适荆河,杜长史言辞灞沪,恋旧乡之乔木,钨原四鸟,此时云远,舆泉二龙,绿草一望,秦人去国,乘右辅之修途,忆东京之曲水.请染翰操纸,洛客思归,即事行言,各赋兰亭之诗,此序文读起来抑扬。

并不觉得有骈俪气息。唐代大部分赠序是将骈旬和散句结合起来。如陶翰'送王大拔萃不第归睢阳序>"才格可得而仰也,文章可知而。

故往年有公连之捷矣,

庭闱东瞻;

九流之学日盛,三鼓之音未歇;今兹有天官之厄矣,故命以才。天将启子于世;故先以屈。授子于亨,届伸理也,才位时也,增修词律,冲天之举.17唐代赠序文研究吾倚而待焉,子姑感激毫翰,欢洽岂常,离言实早;河岳西别。悠哉镐京;谁谓。

诗而咏言。

每思欲遐登蓬莱,

草色将变。云天浩然,李白吁嗟哉。将以述志,仆书室坐愁,亦已久哉。极目四海,手弄百日.顶摩青穹,挥斥幽愤,不可得也,而金骨。

暂来江夏;

玉颜已缁,何常不扪松伤心。抚鹤叹息!误学书仞,薄游人间。碧山万里,紫禁九重,甘于后时;有才无命,刘表不用于弥衡,且乐。

系飞帆于半天,

返绿水于遥海;

欲去不去,

贺循喜逢于张翰。大雅君子,遇达人张侯,在清川之湄,统泛舟之役,谈元赋诗,连兴数月,醉尽花柳。赏穷江山.王命有程。告以于迈。惨为愁容;烟景晚色,更开?

平生酣畅,

笑饮渌酒。

醉挥素琴,

余实不愧于古人也,

诗可赠远.无乃阙乎,

骈句音韵整齐,

均昧不浓的局限,

乐虽寰中。趣亦天外。未若此时。至于清浩歌,雄比丽藻,扬炔远别,何时归来,想洛阳之软风。将笛鱼以相待,在这些赠序中。结构灵活。散句长短不拘。显得活泼自然,可以调j,I敖旬。

骈敖结合;

整散杂出,

旬式错综变化,语言富于变化,波澜起伏,使节奏既律且纵.,造成百折千回,跳跃涌动的气势;通常人们称美韩愈古文运动的成就时,都将革除六朝沿袭下来的浮艳文风和骈佰的文体作为主要贡献。但严格:

韩愈提倡的是"改铸"。

而非"革除",他的作品中并不乏骈俪词句。名声昭于时";如"o泽施于人,争妍而取怜"!"妒宠而负侍;"穷居丽闷处。升高而望远.坐茂树以终日,濯清泉以自洁",孰若无毁于其后,与其有誉于前,与其有乐于身,刀锯不加,孰若无忧于其心.车服不维,理乱不知。黜陟不闻","伺候公卿之门,足将进而。

这些骈词俪句,

奔走于形势之途,13将言而嗫嚅"等等。这类文句俯拾皆是:与六朝骈文不同的是:并不刻意对偶,而是一任。

反复曲畅。

而不失其风骨,

从审美角度而言;

"真意笃致。不复见排偶之迹""'唐代赠序文吸收骈文的长处,入骈为散,将二者有机的融为一体;使得既具有较强的文。

唐代赠序的抒情手法具有多样性,.著名美学家宗白华先生指出,情感真挚强烈,"晋人艺术境界造诣的高,不仅是基于他们的意趣超越。深入玄境,尊重个性,生机活泼,对探求哲理!更重要的还是他们的'一往情深'.唐代黯序文研究无论对于。

"2优秀的文学作品往往包含着巨大的感情容量,

赠序是强烈的情感驱使之作,

对于友谊。都有可达",它在反映社会生活的同时;令入陶醉和感动。也在反映着人的丰富多彩的思想和感情。而这种思想和感情。在很大程度上;决定着作品的倾向和艺术力量,抒情作为基本手段是不待。

"情景名为二,

唐人在送别的场景中抒发情景。借助景物把离愁别绪这种抽象的情感具体化。使感情经过景物的折射或景物经过感情的浸润。曲折含蓄地表达出来。从而在艺术上达到了蕴藉浑然。韵味隽永的美学。

景中情,

1.缘情写景缘情写景,

也称移情于景,

辞以情发。

实不可离神于诗者。妙合无垠.巧者则有情中景。"在唐代赠序中"情"与"景"的关系非常复杂!情景交融的方式灵活多变;内心已有既定的情感活动。然后将其移注于特定的景物之中,正如刘勰'文心雕龙·物色>中说:春秋代序,物色之动,阴阳惨舒,心亦摇焉情以物迁。"唐人深得其精髓。很善于将情与景的关系处理的。

唐代赠序中,

燕赵饶壮士;

使情与景密切和谐的交融在一起,这种写法是最多的。艺术品位也极高;如李白'春于姑熟送赵四流炎方序>"'白以皴鲁多鸿儒;盖风土之然乎。赵少公才貌环雅。志气豪烈。泥蟠当涂;以黄绶。

辞高堂而坠心,

云连山长,

青枫暝色。

亦犹鸡栖鹤笼,不足以窘束鸾凤耳.以疾恶抵法,迁于炎方,指绝国以摇恨!天与永远,惜光景于顷刻。开壶觞于洲渚,黄鹤晓别。愁闻命子之声。尽是伤心之树,然自吴瞻秦,日见喜气;上当攫玉弩,摧。

心可明,

洗清天地,雷雨必作,冀白日迥照,巴陵半道:坐见还吴之踔,仆西登天门。令雪解而松柏振色.气和而兰蕙开芳;望子于沧江之上,吾贤可流水:

后为其鸣不平;

浮云其身。通方大适;何戚戚于路哉,何往不可,极赞其才,更增添了伤感之情,有才之入"犹鸡栖鹤笼""以疾恶抵法.迁于炎方"在这样的背:

此时天高水远;

树本无情,

他相信"白日迥照.丹心可明",

将友情之人生生的拉开了.黄鹤似乎也知道了他们将要分别?一个"愁"字淋漓尽致地描绘了此时人们的心情,满眼望去,尽是伤心之数。19唐代螬序文研究就通过黄鹤的"愁"和树的"伤"。形象的表达出来,然而李白是积极乐观的。等到再相见的时候。气和而兰蒽开。

但处于相对隐蔽状态,

雪解而松柏振色。万物复苏。冰雪融化,偶然遇到某种景物,触动了感情的枢纽,忽有所感,以致思绪满怀,不能自已,触景生侍的景是显。

高天请迥.孤云不飞,

情是臆性的。这隐藏在心底深处的情。通过景的作用变得明显,强烈起来,如张说'送严少府赴万安序>"绮筵临路而告别。朱盖倾城而出饯;朔风四起。长衢苍茫,是日孟冬。

让人帐惘,

抗手缅迈,

"'送别本来是一件伤心之事,寒木无影",加之时节正值孟冬三月,那一片萧瑟的景色;李白'秋夜于安府送孟赞府兄还都序>"时林风吹霜。更加增添了分离的愁苦之晴;海燕嘶月.孤鹤翔云,惊魂动骨。散下秋草,戛瑟落涕,""那秋霜,孤鹊作为情感的引子。触动了分别之人的内心细腻的情感,于邵'送窦秀才序',如何。

告我行迈,罗郭之下:谷川可厉,枯桑槭而不知有风。促樽酒而邀欢。王勃'秋日饯麴录事使西州序>"临别馆而凫分;望山川而起恨!这是一种反衬的手法,以乐景衬离情用美好的景物来写!

对比强烈。从而达到扳美景为愁城;更能突显落差。化腐朽为神奇的作用,清代王夫之早己认识这种以景物反衬感情的艺术方式。"昔我往矣,杨柳依依,今我来思。雨雪霏霏'.以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐."突显情与景之间的反差与。

云山千里,

俦而才之,

有九流;

用以强化情的表达效果,景与情之间形成了明显发反差与冲突。自成一对矛盾,陶翰"杨花初飞,郊草先碧,自秦及洛,""'一派春光明媚的景色。然而这轻松欢快的笔调,只是一种铺垫。是为了反村离愁情思,"噫天生秀明,胡蒙。

众皆赋诗,

故君子守之以知息之命,而固有须也。不然者;卢氏子魁岸特达;而若是尚迈于公车之下:而三岁不觌哉,灞城春润;风喧景迟,莺声始调。柳色堪醉,当此而裹足千里,背而东,岂唐代赠序文研究意者欤;以慰行旅,""2微微春风,婉转。

此外如于邵,

君心是庆,

欣欣柳色。这美好的景色!在分别人的看来,反而更加难舍难分?心境更加悲愁?于以送远,郊垌之南。杨柳虽绿,乔梓。

衡山最远,

""3本是令人陶醉的良辰美景,然而此时此地却偏偏没有像谢灵运那样醉心于山水的赏景人.有的倒是触景伤情的离别心.4。借景寄托.直抒胸臆即借景物原有的自然特征或人文象征意义婉转来表达情怀,如韩愈'送廖道士序>"五岳于中州,南方之山巍然高而大者以。

其神必灵。

地益高,

独衡为宗,最远而独为宗;衡之南八九百里;山益峻,水清而益驶,其最高而横绝南北者岭。郴之为州。测其高下得三之二焉,在岭之上,中州清淑之气,于是焉穷,气之所穷;盛而不过,必蜿蜒扶与磅礴而郁积.衡山之神既灵.而郴之为州,又当中州清淑之气蜿蜒扶与磅礴而。

千寻之名材,

而是一段隐喻式的颂赞,

其水土之所生,神气之所感。白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包。竹箭之美,不能独当也,绝对可作为一篇极好的山川景物记!"开篇对衡山和郴州的描绘。然而其真实的目的并不是为了写景物怎样如长江大河之浩瀚,言山川.之灵气必有。

人与景竞融为一体,

钟不在物,当然是指廖师。接下来再夸其"魁奇忠信才德"。再如柳宗元'送崔群序',贞松产于岩岭,高直耸秀,粹然立于千仞之表。和气之发也,条畅硕茂,禀至和之。

"'论语>日;

于是有贞心劲质,用固其本。必合以正性。御攘冰霜,以贯岁寒。故君子仪之.""'于邵'送赵晏归江东序>;大寒之岁,众木皆死,相彼此松柏,虽复小凋。不改木易叶。而贞心劲节。实君子之大端也,岁寒然后知松柏之后。

解读唐人赠序,

"故自古以来,松柏被人们看作一种君子的象征。抒发了对友人的仰慕之情。唐人赠序之所以色彩缤纷;唐代赠序中大量运用了离别意象。情深。

我们不仅会为其所抒发的真挚深厚的友情所感动,

而且也能从那些传导着某种共同情感体验的而又有个性特征的意象中获得不同程度的审美享受;

美酒等.我们选取最有代表性的意象;

意象的使用是其主要因素之一,袁行霈在'中国古典诗歌的意象>一文中指出,"意象是融入了主观情意的客观物象。或者是借助客观物象表现出来的主观情意.""8在唐代赠序中唐代赠序文研究主要的意象有长亭,柳意象柳是赠序中描写的最多,也是最优美动人。进行分析.1。情意缠绵的一个意象。'尔雅·采薇>最后一章中"昔我。

门前的杨柳枝条婀娜,

象是不舍的样子。

""杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐地交融在一起!

雨雪霏霏,""意思是当年我应征入伍离开家乡时,迎风扶摆。今天我侥幸回来了,却是雨雪纷纷,景象寒冷凄凉;反村出离别家园的凄凉,刘勰'文心雕龙·物色>篇中称赞道"灼灼'桃花之鲜。'依依'尽杨柳之貌,使这个意象开始就注入了惜别之情的意蕴!唐人分别的场景离不。

昆池草青,

亦傍秋色,

陶翰'送庐涓落第东归序>"灞城春润;莺声始调。""'送田八落第东归序>"灞亭柳绿,于何送归,""2于邵'送贾中允之襄阳序>"虽云蒸雾毒,无易咏歌,而疏桐衰柳。犹胜炎风,时之。

""王勃'秋日饯麴录事使西州序',我则思陇水秦川。君方呜咽,行歌不驻,遽惊斑马之嘶,赠言可申,柳振飞鱼。

一是表达了一种依依惜别之情!""唐人赠序中的柳寓意有二。人们以柳送别。以柳寓别离之苦;柳自春至冬,婆娑起舞。任人攀折;于路边河畔。目睹了无数世人的悲欢离合.柳枯柳荣之间送别了无数断肠之人!离别的人。看到柳,便触动了离愁,水树。

乔梓有方,

宛似枫江之上,加以御沟新柳,近入离弦;君心是庆,中华民族自古以来就有一种折物寄远的传统.'古诗十九首>中有"涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲。

折梅寄江北"的折寄梅花。

""7二是象征了对远行之人的一种美好祝愿!所思在远道:"的遗赠芳草。中又有"忆梅下西洲。到了汉代即渐成折柳赠别的传统,之所以选择柳作为赠别之物,是因为柳树极易成活。插之。

杨柳纵横倒顺,

"杨柳易栽种;

以柳致唐代赠序文研究赠意。

正是祈望离人远人随遇而安;

身心顺畅,

不择地而出,柳絮化为浮萍随流水远去,有很强的生命力;虽游踪不定,有很强的适应性,但生理畅遂,"用柳送友意味着友人无论漂泊何方都能生根发芽。枝繁叶茂,如李白'冬日于龙门送从弟京兆参军令闯之淮南觐省序>"日落酒罢!前山殷勤惠言吾道东,坐想洛桥。

而且是人们内心情感的结晶.生动地传达出特殊情境中复杂而微妙的情感态势。

出现了无以计数的鸟,

先到淮城。见千余条之绿柳。折一支以相赠,承载了太多的别苦,""2柳积淀了太多的悲哀!唐人赠序中的柳不仅形象地再现了送别的情景;从而丰富了赠序的内容。2.雁意象唐人赠序中,陶翰'送庐涓落第东归序>"莺声始调""3王勃,花鸟争飞"骆宾王'赠李八骑曹。

金乌落而离言促""6李白'春于姑熟送赵四流炎方序>"黄鹤晓别"宋之问'三月三日于灞水曲饯豫州杜长史别昆季序>"镱原四鸟,是日分飞"王维'送郑五赴任新都序>"黄鹂欲语。出现频率最多的。

夏木成阴""在众多的鸟类中,大雁很早就进入了古人的视野,'辞源>对'小雅·鸿雁之什·鸿雁>是这样解释的。作为自然界中的禽类之一,'诗·小雅>篇名,"鸿雁,'诗序>,美宣王也,王民离散,不安其居,至于衿寡,而能劳来还定安集之,无不得其。

更能表达离人的那"种缭绕不尽的万里愁丝;

孤鹤翔云;

"后因为离散之民为鸿雁;也称哀鸿;雁的主悲情蕴给人留下的情感是悲伤愁怨!而这种意象为征人所见,游子所闻;意境高远。感情凄惨,李白'秋夜于安府送孟赞府兄还都序>,时林风吹霜。散下秋草。海雁。

自雁南飞,

""1托雁写别情,

""一个"嘶"字生动地写出了雁的凄惨。此时已经达到物我两忘的境界了,雁因其以北方为居。远离故乡而使人为之伤感。上谒告离。于邵"落帆江浦,相同的命运把原本隔绝的心连接在一起;人与雁同是天涯沦落,发生强烈的感情共鸣,点明了客中送客的浓浓离愁别绪.杨炯'送东海孙尉序>"去矣孙侯。远离隔矣,但当晨看。

朔雁成行"大雁群飞;

夕望牵牛,君逢系帛之书,""2"旅雁"漂泊不定的行踪寄托了漂泊在外的游子的离愁。王维'送李补阙充河西支度营田判官序>"黄河混沌而东注,胡风。

行列整齐;绝似兄弟相随,"朔雁成行"唤起的是兄弟离分之情。返顾旧乡.在极为重视定居守土却又时常去国还乡的古人那里,鸿雁作为候鸟的基本习唐代赠序文研究性是依照自然节候的规律定期地往还南北,雁成了一种可以自由还乡的象征性。

迟暮难于远剐,

张九龄'饯宋司马>"既而出宿南浦,与鸿雁南归,追饯北梁,""4以雁喻友,写出分别的依依不舍之情,张说'送工部尚书弟赴定州序>"虽仰瞻鸿雁,而对桑榆。来往易于前期,送归之地,欢伥如何,有一种人不如雁之叹!""仰瞻鸿雁"表现一种对雁能随着节序南飞北还的。

赠序是f综合了时间元素与空间元素的综合性艺术,

节律的齐散。

更在于他能否通过作品开拓个新的空间;

虚实相生的意境,不仅取决于感情的强弱。在于他对时间和空间构造的能力;实境是指逼真描写的景,是客观的再现,也就是送别的一时。虚境是指由实境诱发开拓的审美。

即"不尽之意"。

它一方面是原有画面在联想中的延伸与扩大。另一方面是伴随这种具象的联想而产生的对情。意的体味与感悟,虚境是实境的升华,创造一种虚实相生的意境,唐人善于利用时间和空间的。

亦云多矣,

对酒则为酒徒,

江亭暮天,

"""江亭暮天,

任华'送魏七秀才赴广州序'"此邦词客往来;其有论诗则为诗人,如魏秀才元稹者;不可多得.况尔兄殿中侍御史万成吾友,将为远别,岂同他人,勿辞一醉,醉后解缆.则月照沧海,猿啼碧山。其奈何尔。是。

然而一个"解"字即以动态开放的结尾将短暂的过程转化为延续的状态,让人联想到小舟沿途的一切情景,时问被长长地延续,空间被大大地拓展。延续性的状态给人以回味无穷的。

回忆了昔日之情."时子尚为京师旅人。见除书,走来贺予;因从容问其宦名,则日'无得矣',问其生业,则曰'无加矣'问其仆乘囊辎。则日'日消月睃。

问别来几何时,

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如赠送宴集等作,所以致敬忠告之谊也.唐初赠人。吉者以言相赠处,群公有感.≯'"李泽厚先生把盛唐艺术的核心概括为一种,暮天埯而且欲飞雪。"以轻柔可爱的杨柳;""于邵'送康兵曹入蜀序>"郊垌之南,"是此时。

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